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        琴堂指金歌


        來源:七政四余星命術   時間:2013-10-06 07:13:40    作者:    查看:


         總論 [琴堂之法,獨取空亡為最]


        人生富貴皆前定,干系身與命。
        此二句乃一章之綱領也。凡人富貴貧賤,壽夭賢愚俱是五行排定。蓋干系在于身命二主星也。命即命主,身即身主也。

        逢生坐實占高強,名利兩榮昌。
        身命二星,須要逢生曜,坐實地,占高強之地,則富貴兩全。曰逢生者,如子丑宮。坐實者,乃主填實于四柱支辰是也。曰高強者,乃命宮財帛田宅,男女妻妾,官祿福德七宮是也?!段逍钦摗吩唬喝粽撐逍菬o多訣,先從命主無多說。世人只論當生是,死法原 來不知活。內外兩臺君且聽,命主入身身入命?;ピ毷歉黼S,管取一生常吉慶。

        身命逢官是貴人,登駕近明君。
        身主星與命主星會逢官祿,主星者及天元祿主者,當為金紫之貴也。登駕者,言近天子之駕而近君也。主其貴非常。

        身命臨財萬頃田,官祿喜居垣。
        身命二星同入財帛者,巨富官祿互居垣者,大貴合格??v逢煞星,亦富貴。乃須看虛實以定其輕重。如子宮安命見木,寅宮命見金,卯宮命見水,辰宮命見火,雖是殺星,俱作財福。入命或身命主值之,則為身命遇財福,是用煞為權主平生仗義假公貪名好利以致富貴也。第過則不吉矣。

        福星守福為真福,官曜居官作顯官。若是命身無駁雜,定知享福弗艱難。
        言身命逢福守福為真福,遇官而居顯官,皆要命宮,無雜可也。

        身命得助嫌虛脫,會逢煞空發。
        身命逢生曜,謂之得助。最喜坐實地卻嫌虛脫,即空亡也。若遇難星則又喜值空虛也。且如卯戌宮安命,火羅木氣月同躔子午之宮,是得助也。若是甲寅旬中生人,乃子丑為空亡,則是虛脫,反為破耗之命。如火羅與水孛同守子丑,則謂之會煞逢空反發福?;蛑?a href=anli/xinf/ target=_blank class=infotextkey>流年身空,同此斷。

        身命遇煞不逢空,處世有刑兇。
        此申上文之意,言身命二空遇煞,逢空則平生發財福。若坐實則有刑兇。如寅卯安命,木氣為主,與金火同躔卯辰二宮及八字中。又有卯辰二字填之,則是生實。不逢空則禍必矣。余仿此。

        身命日月要入垣,失宮福不全。
        四主俱要入垣則能為福。若失度落陷,虛弱反背,縱吉亦欠全也。入垣者,即土在子丑,木在寅亥,火在卯戌,金在辰酉,水在申巳,日居午,月居未是也。凡看星辰,以日月清凈為第一。蓋天地之日月如人之兩目,精神所聚,須要明朗。若與煞難同行,不 失明則早喪父母。次看身命宮,逢恩官財福則富貴,反此貧夭矣。

        身星最緊命次之,恩福要適宜。
        五星以太陰為身主,蓋太陰為母象。凡人之血肉筋骸,則母之所遺,故以月為身也。實較重輕,體用自覺,身為最緊,故斯表而出之。以身為先,以命為次也。且天之所賦為性,人受為命,豈可差殊而觀。要與命同其好惡,然又須恩星并福曜相扶持,而拱夾身命,方為至妙也。

        身星若陷總無憑,福祿要身承。
        大抵身命二星,吉兇禍福,須相等而無偏勝之理。然膺爵祿享榮華則在于身,故財帛官祿雖好,身星落陷則亦無,如之何矣。而亦無長久之福壽也。

        田財官祿與身宮卻與命元同。
        凡田宅財帛,官祿及身主,當與命元同論休戚。此又以命元為重,身元為輕也。大概為承富貴者,身也。致富貴者,命也。故取用侔矣。如子丑宮命喜火羅,忌木氣,余以類此。蓋生命之主星,亦主田財官祿。身主克命之星,亦克田財等星。此即五行顛倒之法,是人家之理。譬如人馬但親愛主家之人,則兄弟子孫奴仆見之亦相親愛。其憎惡之主家之人,亦憎惡之。

        魯邦立業水同鎮,官福俱傷盡。
        戌屬魯分鎮,即土星。戌宮安命,以土為官福主,水為難星。若同度共宮,則反受克被傷。此亦上章之意。

        身命辰酉都屬金,最怕火羅侵土生。金水亦生氣因金,亦同類?;鹞坟敳?,喜土生,但依身命行。
        此蓋身命辰酉二宮也。如二宮安命,其官福皆喜土計,男女財帛并畏火羅,以能克命主之故也。辰酉屬金,以身命為主。

        火能生土,亦生金,上下究原因,識得五行顛倒。顛方是大羅仙。
        此論子丑宮命,例同土。但命主喜者,身主,限主亦喜之。命所忌者,身主,限主亦忌之。妙術淺見難識。蓋物隨化類以通神知妙者,孰能如之。

        秦晉楚宮關土計,真是太陰忌。
        秦,未也。晉申也。楚巳也。此三宮安命,以月水孛為命主,并用土計為難星,太陰又為三宮之身主,又以為忌關者,難星也。

        周邑立命木氣逢此,乃太陽兇。
        周邑,午宮也。若午宮安命,以太陽為主,太陽象君諸星不敢犯之,惟木能掩其光,故為兇也。醉醒云:只怕成林木作殃。

        七強五弱12宮,俱忌難星逢。
        凡諸各位并不喜逢難星。雖為禍,有輕重,而妨害無親疏。如卯戌二宮以水孛為難,若水孛在命宮,則平生晦滯或多疾。如財帛見之,則不住財或慳吝。兄弟宮見之,則寡兄弟,少朋友。田宅宮見之,則破祖業,克父母。男女宮見之,則男女有害。奴仆宮見之,則小人不足,因福而致禍也。夫妻宮見之,則妻妾丑貌有克。疾厄宮見之,則官刑疾病,中年暴卒。福德宮見之,則貧賤勞苦。相貌宮見之,則無貌破相已。上各宮所遇虛實仔細參詳,禍福無不驗矣。學者不可不察。

        年月日時為貴地,禍福皆非細。
        日月五星守照四柱,則福不可量,兇則禍不可測,故曰非細。逢身官祿,田財,福德,恩曜有用之星,則為人仁厚忠信,富貴有壽。值八煞,奴仆,閑極無用之星,則為人兇惡貧賤,丑陋夭折。大凡天地有星,斯為我用,他處有星,弗為我有。更胎宮有吉星,為生成富貴,有惡曜則出于貧賤輕薄,或生背父母,或母不明。

        四柱有星強四正,災祥禍福應。
        四柱支辰,有吉星或兇,惟居之勝。居于四正強宮為禍福,則如影響。

        七政四余分喜怒,逐一細詳過。
        七政者,日月五星也。四余,氣孛羅計。其喜怒好惡逐一細詳。蓋火羅性最速,遇之即發,亦易退。水孛性最遲,過了方發,亦難退。木氣土計性頗遲,卻耐久。惟金星日月自始至終?;痤^孛尾最為利害。

        胎上逢恩非凡裔,庶出孛羅計。
        胎宮如正月生人巳上,是若逢恩星守之,非喬木,故家之裔乎。蓋四余值之,則禍生庶出輕賤。

        胎宮帶殺克日月,未產先流血。
        如11月生人,則卯為胎元?;虺?,酉,午三宮復以火為煞。若火與日同躔在母腹中,便主傷。父與身同躔,則母必不免于產難也。若火與命元同宮,則百日周歲有關難脫能過此,亦大幸也。

        胎中驀越稍減輕,產際主虛驚。
        如子年生人則子為歲駕,亥為驀越。若七月生,亥又為胎宮,雖不見煞臨產,亦主虛驚。如見煞,禍莫量。

        馬前沖驀諸神煞,直難禍尤烈。
        如子年生,則子為駕,丑為天空,亥為驀越,午為沖,此四宮之禍福最緊。諸煞臨之,為害莫當,更逢直難之星,兇禍尤甚。大小二限遇之,必主惡亡其或祿馬官福。及有用星入此四宮者,則為禍,亦不少直難,即直頭星也。

        大凡駕上喜日月,諸煞分優劣。
        歲駕上最喜日月居之,不論有用無用,皆能為福。蓋太陽象君父,太陰象后母,歲駕乃至尊之位。蓋君后父母居之,豈不為子女之福乎。故克合之者,無不聰明,別的星辰各有善惡如恩福財官所居則能為福煞。難所臨則必為兇禍矣。

        月支一字看身逢,行限看西東。
        月建支上,最喜太陰居之,不問強弱,皆吉。蓋太陰為身星,即月也。以月居月生,非得所而從其類乎。其為我福,不待言而可知矣。故不須看限道之所,宜在望前,則喜向東南,在望后則喜向西北。凡行大小二限,皆從交生后,始過宮推斷也。

        命守垣城福伴恩,壯歲秉威權。
        垣城即日月支也。若得宮主命主居之,及恩星在福德之宮,則主二十五年以后為秉威操權之人也。

        恩臨帝座身守福,晚限承天祿。
        帝座實時支也。若值恩星臨之,更值身正守福德者,生五十年,后承爵祿初限。若吉,當別議遲速。

        福官守籍喜相生,犯籍主刑兇。
        籍乃帝籍,亦時支也。若官福二星遇有用之星,相生相助而同守之者,必主富貴?;蚺c殺難共登籍侵犯者,必有刑傷矣。必須驗其身主或強或弱,以定其禍??梢?。

        恩星坐駕少年榮,時逢末主興。
        恩即命母。駕乃年之支辰。如生于子年,卯宮安命,木星飛入子宮是也。若此主少年富貴時,逢之晚景光華。若居日月,中年顯達。依此推之,萬無一失。

        忌曜于斯分頭頂,四柱關系緊。
        忌即難星。例依上推,然彼吉而此兇。如守駕,則初年艱辛。守日月,中年破敗。守末,主孤貧。若殺星居日,尤為不喜。詩曰:三生值殺休逢日,四正臨刑怕見刑。吉曜不來相救助,一生勞苦不成人。

        祿馬貴人所專地,太歲關者是。
        祿馬貴人所居更為太歲拱夾,或垣城有所關系者,雖在弱宮亦貴。且祿宮謂之崇勛,最喜身命宮,關福德以守之,及日月殿駕拱夾,則膺爵祿而坐享榮華矣。

        紛紛格局且休言,最緊是流年。一紀循環遍,原守歲相參。原守當生星也。
        大抵諸格之吉兇無如流年,禍福最緊。蓋流年太歲,一年過一宮,十二年則循遍12宮,原守即當生星也。歲即流年星也。凡看命,當看當生所守星,復審流年所遇之曜,互相參究,何者為福,如恩星財福之類。何者為禍,如難星奴仆之類。則災喜之驗庶征矣。此星家之切論,看者尤宜探索。

        更將日月加臨視,禍福如符契。
        不惟一歲之禍??沈?,而一日之吉兇亦可見矣。日即值日之宿,月即流年太歲也。太陰為身行度甚速,故日月之災福系焉。且如命坐己,未,申三宮,以月為主,喜金,水,月,木畏火,羅,土計,看流月值何宿遇亢牛婁鬼,乃生命之宿,則遷官進爵,近貴得 財。遇角斗奎井,乃克難之,星則散禍消災,脫厄解難。遇箕壁參軫,乃本行之星,則室家和好,事業平安。遇心危畢張,乃本行之宿,則朋友康寧,內外親睦。遇氐女胃柳,則口舌耗散災迍。若二限陷弱身命主星逢刑遇殺,必有不測之禍,重病死傷遇尾 室觜翼乃生難之宿,則顛倒災死血光。若二限空虛身命,主遭惡值難黨起兇威,必有異橫。乃看諸星性格以定災福之急緩者矣。別的依此而推。

        流年九位逢羅火,家遭回祿禍。
        流年,太歲也。九位乃遷移宮也?;氐?,火災也。若太歲行于遷移,遇火羅二星,必主家遭火災。否則撲禍。如庚申年辰宮命,又火羅二曜同會申上者,即此是也。

        行逢限主有生意,貧賤忽富貴。
        蓋命強主弱守成之命也。限主高命主低創業之命也。故行限須要限,主逢生坐實則能發達,否則尋常人耳。如子宮命行寅限,如與水同宮,則木逢生。此宮限主有生意驟然發福,豈淺淺者哉。

        若逢后限不如前,只恐半周天。
        假如子限平常,丑限尢甚,行丑限一半,便不能出。以其不能出,知其不能行盡此限,故曰半周天也。大凡限主虛弱或逢煞難及體用受克,此曰平常。

        不然限歲定推遷,虛實一般般。
        限即大限,歲即太歲。虛者,空亡。不問當生流年,實則以吉言,虛則以兇論。若限遇二恩有用之星,值空則喜流年以實之論也??宋抑鬃鴮?,卻喜流年以空之,故曰:虛實一般。假如甲辰旬生人,寅上坐命,木為主星,飛在甲寅,雖是空亡,若得流年太 歲申字填實,則施為稱意?;蜃映侥暝?,三方限起,亦福用星跳出當年,申限主應難發限宮。又值10年虛靈魂出幽都。幽都,地名,言陰暗鬼神所居。

        限主福薄又逢空,非夭即盲聾。盲音望,目不明也。
        用星,即限主星也。如甲子旬生,酉宮坐命,行丑限主星在戌,此限主落空。更值甲寅太歲則限空又空。再值流旬星復空,則全無拘束。如朽索之馭六馬,幼逢則夭壯,老逢之必盲聾也。

        初年至老限俱空,壯健福不虧。
        自初至終,所歷限宮值空亡陷弱,若命元限主居壯健之地,衣祿則不虧。

        限空原脫歲亦空,不可例言兇。
        限星無主,既脫落,當生空亡之中。而行限又遇流年空亡,如此不可例作兇斷。然其中亦有吉道存焉,所謂空盡最為奇。

        空亡一訣少人知,陰陽分兩推。陽宮災禍應陽年,陰空減半元。
        琴堂之論,專以空亡為要。且空亡有兩推,有陰有陽,有全有半。如甲子屬陽年,戌亥為空,則戌是陽,為全空。亥是陰,為半空。丑為陰年,則亥為全空,戌為半空。余皆仿此。如陽年為陽宮,其吉兇禍重,陰宮亦輕。流年空亡之法,亦同此而推之也。

        其半仍要定真假輕重量,多寡。
        真即實地,假即空亡也。輕為半空,重為全空。多則重,謂連空二三位,寡則輕,為減半及有真也。假如甲戌生人,有用星辰在申,為全空,乃得八字中日月時,有申字填起。若是酉宮,則為半空,乃空不盡,為輕寡也。又如甲申生人,有用星辰在午宮,為正空,更值戊子月及庚寅日。此三宮皆值甲申旬中,一連三位俱空,為重而且多也。
        晝日夜月難一例,金鳴火終昧。日月無云則明,故晝生喜日空,夜生喜月空。又金空則鳴,火空則發,且金始終吉,火有時熄,始終兇也。

        小限宮中起,生月,名為月限。訣循環逐一明災,喜數周而復始。
        假如甲子生人,戌宮坐命,遇寅年便從命宮子,逆數至申卻值寅,則是小限。如五月生,即申宮起,正月逆行至辰,為五月,則是月限也。凡一年之吉兇則在小限一宮之內。若12月之吉兇,則又散居于12宮焉。如小限在申,值恩星官福田財吉宿臨之,是年必然發福。若殺難兇星值其年,必然災禍。月限亦然。如正月看申宮,二月即看未宮,三午四巳,依宮逐月數周12宮也。大抵比小限及月限值財帛遇生吉星則發財,見克兇星則破財,至兄弟則因人薦舉,值兇則兄弟朋友乖,爭在田宅。見吉則宅舍有喜,增進田業。遇兇則門戶多事,家資破耗。在男女,見吉則生貴子或子女有喜,遇兇則子女有兇災或損人丁。妻妾見之,吉則妻有喜,值兇則妻妾有災禍。余依例而推之。

        逢生遇煞逢兇吉,類應年月日。
        生星為福,煞星為禍,各以類應。如木星則應亥卯未寅年月日時,金星應巳酉丑申年月日時,水星應申子辰年月日時,火星應寅午戌,土星應辰戌丑未,其為福之星。若貴人則于所應之期,榮膺趨擢,否則招進財喜。若遇為禍之星,仕進則降黜,庶民則破家退財,病者殞命,囚者遭刑。此法克應最靈,精之則無不準矣。

        月為兄弟,日為妻子,息在于時年為身駕,依此取父母胎元記,主星各看居何地,虛實從其類。
        此不以12宮主為例,但取四柱支辰而論之。如庚申年即以水為本身,歲駕便看水星在何宮。戊寅月則木為兄弟,即觀木在何宮。丁卯日,火為夫妻,審火在何宮。丙午時,太陽為子息,看所守何宮。己巳為胎元,則取為父母,審水星何在。其名星逢生坐實,及遇殺星逢空則吉?;蚍昕俗鴮?,及遇吉逢空則兇。又以月管初主二十五年,日管中二十五年,時管末二十五年,必須推究本屬虛實,及會聚是何星辰宿度。若吉星同行則以吉論,若兇星同行則兇,可知此與五星不同。

        身命二星如相克,元機不可測。初末平分一百年,生殺細推研。
        凡星研主星宜相生,宜比和,不宜克戰。如相生則一世機之有大動用亨通,如克戰則平生處理乖違,施為蹭蹬,其機深奧,豈淺見所能知。大扺人生百歲,則以命主管初五十年,身主管末五十年,其間生煞制化之理,又宜參詳。假如命立子,以土為主,喜火羅,忌木氣,此五十年元守,行限逢木氣則兇,遇火羅則吉。五十年后屬身主所管,如身在寅則以木為主,喜水孛,忌金星。流年逢水孛則福,見金星則災。余仿此而推。

        命弱官福馬元強,雖榮不久長。
        身命者,根本也。官福馬元,枝葉也。大凡根盛則枝葉自茂。茍根本微弱,枝葉雖茂,亦不久也。如身命主星,無力,官福馬元雖有用強健,不過暫時之富貴焉,能臻長久之福哉。

        立命不定,或多移身,命主兩岐,馬入遷移,更祖姓身命人無定。
        身命如居兩岐夾界之中,如氐尾牛斗之類者,主為人心性不定。今日計于東,明日復于西,若驛馬入遷移之位,及遷移遇身命之主,或身命被驛馬遷移照破,必主平生作事進退,非出祖而過房,必移根換葉,不然萍梗之人他鄉之客也。

        妄想心高不滿意,用神坐虛地。
        身命,官福,田財及有用之星并守強宮實地吉,若陷空亡則兇。主乎困苦,心高而謀事多不遂意。

        貴人祿馬,官福同拱夾怕逢空。官福祿馬最喜夾太歲沖,必發。
        大凡貴人祿馬官福之宮得日月,身命左右夾之,或三方拱之,極吉。遇太歲沖起,必發福。若日月身命夾的殺劫刃陰煞者兇。太歲沖動,必破敗。假如庚午生人,申宮立命,福德官祿馬在申,太陽在酉,太陰在未,及身命前后夾之,若限行其宮,則必富貴?;蛏砻赵略谧映焦爸?,亦吉。又遇寅,太歲沖起,其年必發財祿?;蛑导仔缌餮胀?,又不吉。又如庚寅生人,酉為陽刃的殺,或命主日在戌,身主月在申,左右夾之,行限遇之,最兇。及逢太歲沖起,其人非刑獄則水火之危,必不免年空則美矣。

        刃煞莫夾官祿鄉,夾著禍難當。
        官祿之鄉不宜陽刃的殺夾之。若值煞難在其中而運限逢之,災禍必不可當也。

        前夾地尾后天鋒,雖榮不善終。
        地尾者,計都也。天鋒者,陽刃也。壬癸生人,以子為天鋒,若身命在未,計在午,左右夾之,雖榮惡亡。

        金木為殺更坐殺,非命遭王法。
        如丑命木為煞,亥命金為煞,若飛臨空亡劫的羊刃驀越之上,或三方拱吊,限道遇之,更流年殺曜沖刑者,必囚梏而死于刀鋸之下。蓋金木二星素秉肅殺之權,眾煞更增其勢,豈有不為禍者哉。

        左右二殺月居中,仍看三日宮。
        且如庚午生,立命子宮,太陰居卯,或金,或木,或寅,或水,或氣,在辰左右夾之,必主自幼難養,多生疾病。何則蓋水氣為難,金為陽,刃為的煞,仍看三日之宮,以同論輕重。三日即生日后第三宮,如子日生卯宮是?;蛟蝗√柷叭葹槭?。

        前后二殺夾日月,身殃母有疾。
        前后即左右也。若左右煞難日月居中者,生身多厄,父母多疾,并有克害。

        災多喜少憑何信,福曜居陽刃。
        陽刃之煞在天,主屠戮:在地,專宰割。故為禍,尤酷。蓋人之安閑勞苦,皆系福德之星,要居善地,斯能坐享榮華。若臨兇位如陽刃之類,則平生僥幸而匪誠恪者矣。

        陽刃的殺忌三合,拱命禍最毒。
        凡身命二主及命限二宮俱要恩星吉曜相臨,日月三方拱之則為享福之人。如值陽刃,劫的,惡煞三方拱照,主貧且禍。

        三方見殺別無忌,禍福元中秘:對宮見煞別無災,大概少舒懷。
        凡恩殺吉兇之星,三方拱吊則禍福最緊,對照則緩。吊拱如申,子,辰之類,對照如子,午,卯,酉,辰,戌,丑,未之類,且人行限三方,見煞則緊,見恩則為福。亦 大對宮見煞,亦微災且無害,見恩為喜,不甚妙。

        前是太歲后是殺,小限宮中夾。小限,以立命宮逆起,子遇流年,太歲即止是也。
        如小限在卯,太歲在寅,殺在辰夾之,如酉宮命小限在寅遇丑,太歲,而羅在丑逆轉,火在卯順,亦為夾小限,此乃真關。若人遇之,斷不可出此年。小限之訣,已見前類。

        體用克星相戰爭,便是此中行。
        體者,身命也。用者,限元也。身命主與限元主同刑殺,相爭戰克于大小二限,太歲又沖照者,此限此年必死。

        的殺陽刃須要畏,逢空勝為制。的殺刃驀不逢空,限遇不善終。
        凡的殺陽刃,其兇勢雖可畏,若值當生流旬空亡,則不能逞其兇勢矣。故曰:勝逢制。若的殺,陽刃,劫煞,陌越四宮無煞星居之,則無妨害。如值惡星臨之,不逢空亡,限行其上,必有非橫。

        主煞坐實又同宮,妨處要當窮。
        如甲子生于七月,以金為主,與火同躔于申,乃金旺火病之鄉。又會起申子辰水局,則金勢愈盛,火氣失令,反為富貴。

        主強須要殺無氣,不能為我制。
        主即命主也。主得令,殺無氣,定為我制,則不能為禍矣。

        殺星與主不兩立,強殺主必失。
        此反上文之意,以明殺強主弱,則其勢不可受矣。

        殺微得助愁愈盛,受制威難逞。
        殺星得助,為禍尤甚。若受制則力微,不能逞其威矣。

        若還有用不為兇,權重凜威風。
        殺若有用,反假為權。子宮命木為煞同火在寅限乃限主逢生火羅有氣此限必主有權特達。

        土埋雙女如作主,大膽力如虎。
        土埋雙女,木打寶瓶,水泛白羊,金騎人馬,本兇兆,若為命主,反以吉論。主人心雄,膽大,氣豪,力勇。

        殺星守籍駕臨忌,身弱長憔悴。
        歲駕帝籍位,最喜星守占,如官福田財之類居之,更身命健實,富貴亨通。若殺星忌曜臨之,更兼身命陷弱,因憔悴必為貧苦之人也。

        官主雖強福主弱,好處多失腳。
        凡官祿宮,福德宮宜俱強實者,而福主星弱,居官不得以享其官祿也。

        殺星全沒身命實,福好終身吉。
        殺難陷弱落空亡,身命坐實,福星明健,一世安然也。

        恩福明健主身高,坐實老英豪。
        福恩身命四主星得地,明凈高強,無殺凌犯,不陷弱落空,更坐駕籍實地,則其自幼至老,英雄豪杰。

        一貴當權眾殺伏,將相威風肅。
        凡得一有用星鎮命當道,則諸煞聽命伏從,不敢逞其兇。猶一將當權三軍,雖勇,誰敢不從其命令哉。

        兩般化殺不為忌,天祿并身主。
        兩般實時籍天祿及身命三主星也。如丙生人,未為天祿,辛生人,氣為天祿,二人命安。子丑二宮,月在寅宮,則木氣是天祿。又是身主,故不為忌。又戊壬生人,命坐巳申,月居子丑,計為天祿,又為身主,故水與同行,亦不為忌曜而論也。

        忽然生煞同其局,向背分榮辱。
        如子丑宮安命,土為主,火羅為生,木氣為煞,若火羅木氣同土躔于亥宮,木同在寅宮,火羅在箕度,木氣在尾度,土在其中,謂之向殺,背生則辱。余仿此推,此法細微,宜熟詳之。

        兇星渾吉吉為兇,先后定窮通。其間轉遇生又成,氣象倍光明。
        凡主,殺,仇,囚等星同聚一宮,其吉兇禍福渾然無別。須要定其進入之先后,及所遇得失,若恩先入居恒則以吉論。殺星進于先而得地,則以兇論。更得展轉相先,不失次序,尤為妙也。

        春金夏水變為囚,金命喜逢秋。
        春金,夏水,秋火,冬土皆為囚曜,若用為命與令者,則又不忌。蓋命得假為權也。

        得令值殺殺為權,妻子福不全。
        凡命元得令而值殺星,即用之而為威權也。蓋殺為權者,主其人豪杰勇猛,志氣軒昂,有果敢之勇,有決斷之才,但只有克妻害子,而福不能全也。

        其間卻有元機秘,按圖難索驥。
        大抵陰陽造化之妙,非孤陋寡聞之士驟能深測之者也,亦非言語文字所能及,盡在員機默悟,潛心力學。若拘拘于章句之末而不能活潑潑地,是猶按畫圖而求騏驥,豈可得哉。

        天地人盤識者稀,實可克生虛。
        天盤即加盤也。地盤即通關也。人盤即元守之宮也。此虛非空亡之虛。此實非四柱之實。蓋吊起為虛,元守者為實也。且加盤之法。如子加卯,復以卯加子,辰加丑,巳加寅,累累順布于12宮也。若夫通關之法。丑通寅,而寅復通丑,子通卯,卯復通子, 循循逆轉12宮也。若克生虛之法,如子宮命,行寅限,若遇木為兇禍。若得加盤巳申之火,通關丑上之羅,乃是伏恩以化難,反為發達之地矣。若得二宮而有金,則能制之,難災不大甚而稍輕也。若有水以助之,為禍則亦深矣。其或巳宮有木,丑宮有氣,限至于寅暗逢,其難必致于災危之事也。但得金在于寅,則能制其惡,而又且為吉福之限矣。若使寅宮得其水星,則為黨也。助其兇殺且為禍甚遠也。更重得火星為化難,其禍則又輕矣。余宮遇有此等,仿此推之,不可拘泥于一端而無通變也。大抵天地盤為虛,人盤為實。而實可生虛克虛,則虛不能生實克實也。此琴堂虛實之理,元妙至精,非儒者不能變通。

        并無惡煞云何滅,天機安可泄。
        身命二宮并無惡煞,大小二限亦無兇曜。而忽然有死亡,必是吊盤之上暗伏拱夾,中逢忌曜。

        命限堂空反致發,吊盤中間活。
        當生,流年,星殺俱照,身命限主吊盤。主暗加生助,恩星照助并流,陽陰解援。祿馬貴人照印,故致吉也。

        生曜臨官祿作殃,暗地受其傷。吊身吊限亦吊命,禍福明如鏡。
        凡恩臨,官祿,福德,本吉,今反作殃。是必吊盤中暗受刑傷之故也。非惟二宮為然。若身命限宮逢吊盤,有生助克制,則為福為禍明白可斷,猶鏡之照妍媸也。

        天地盤中元又元,神仙妙不傳。左旋右轉合乾坤,星離取次論。
        天地盤解見前。此蓋申上文之意,謂其元妙,非凡庸所能測,乃神仙不傳之秘。左旋天盤也,右轉地盤也。星離者,乃十二星宿,各隨之而左右旋轉也,

        吊起飛來明此理,泄卻天之髓。
        此亦申上文之意。如加盤上有星辰,皆能吊起照臨,暗合飛來而神功妙用,實難測也。若克明之,而造化根原盡呈露矣。非泄卻天之髓而何。

        世人開口重為官,提起與君看。為官須要?;?,福薄則難久。
        凡星家莫不以官星為尚也。殊不知為官須要福德宮,遇吉逢生,坐實高強則能享悠久之福,乃為貴也。若基礎淺薄虛弱,雖榮華亦無久遠之傳也。

        天官守照日月,扶恩近相中書。
        天官即官祿也。若獨守福德之,宮而得日月,左右三方拱夾之,更同恩星強實者,此宰相執政之人也。

        恩星扶官身曜明,位任執權衡。
        福星拱夾官祿主及身星明健,或坐駕帝籍之上,命主高強?;蚪圩?,或出入禁闥,任權衡之職也。

        官福居垣主受生,金殿玉階行。
        官祿福德居垣坐實,如命主受生,乃為近貴人也。

        陰陽左右遞逢主,朝中貴貴人。
        日月居身命,左右引從?;蛞股砻?,主從月。晝生身命,主從日。必近侍天顏司權要之人也。

        祿馬夾身還夾命,馬首朱衣引。
        祿馬拱夾身命,主坐實。不落陷宮,主高強,必大貴。

        身福恩官俱宜看,無拱三品斷。
        身恩官福得地有用,則貴無疑。然無日月殿駕拱夾,亡劫的煞佐使,所以不得在公卿將相之位矣。

        六曹五品四品宣,身祿近君前。
        六曹,六部也。凡仕進在京職位近清光者,必身命官祿歲駕,隨太陽而親近君位也。

        六曹以下京官走,身祿居君后。
        京官散職以下而近天表者,必身主官祿。居歲駕之后殿籍之中,身強福厚,則又能享隆盛之福也。

        宣官三品不居京,君側欠恩星。
        宣官,古之諸侯,今之節度使及宣撫之類。然品位雖高而不立于朝廷之上者,乃太陽殿駕之側,恩星所不到而身不臨。

        府州縣職俱守印,四正官星緊。
        守令之職上應列宿,故得。掌印職而居于堂上,必身命官祿。四主居四正強宮,則如是。否則佐貳雜職,佐貳辰戌丑未,四正子午卯酉,雜職寅申巳亥,仍宜看虛實審強弱也。

        煞雜流空身福奇,馬陷鎮邊陲。
        大臣將相之命,必多合格,必帶煞曜。然格局雖好,而煞被流旬空亡。身命雖奇,而馬落陷弱之地,即此封侯萬里者也。

        貴人不必看生星,合格正高明。
        貴人之命,??炊鞴?。身命俱強,坐實合貴格。如殿駕夾拱命,日月拱夾,水孛扶身印之處是合格也。

        五星格局最顛倒,若貴陰功好。身命限途皆宜取,不發觀風水。
        凡日月五星無情散亂,身命格局皆不吉。冷淡致身官,貴坐享榮華者,必陰功之所扶,祖德之所蔭也。又如命宮官??傄讼薹?,星辰咸利,并無發福之期。又淹留困苦之者,莫非風水無氣,宜深察之。

        士夫功名要問,除催官天馬俱催官天馬。太歲吊合殺,方遷調。
        凡仕進遷調,須看催官,天馬。若二星得太歲,月建沖動吊起,則是年月內恩波之寵可望。若又難曜惡星三方拱照,則遷調矣。

        催官天馬在陽宮,東南食祿豐在陰。其年必西北,此論真奇特。
        此專論流年太歲。若天馬,催官逢子,寅,辰,午,申,戌之宮,其年職任必轉東南。逢丑,卯,巳,未,酉,亥之宮,定西北府縣也。如論道里遠近二星在四正中,則京畿直隸四墓地一二千里,四馬鄉三四千里也。

        官福拱財身得地,既富還能貴。
        官福二星拱夾財帛主,及財宮居強坐實,則因富得貴,納粟奏名而起也。

        陰陽坐鎮看夾拱,田財官福聳。
        日月守宮最喜夾拱。如遇官福二星則貴,在田財二星則富。若值四柱支辰拱夾,尢為妙。

        身命主居官祿良,帝籍號天堂。
        凡身命二主最喜居官祿福德之宮,合此則富貴。若居帝籍時支上,此謂之身命鎮天堂也,最利。

        生曜行隨日月明,金玉必豐盈。
        生曜,恩星也?;蛉栈蛟屡c同宮共度,居強坐實,分明有用,即富貴也。

        財曜田星互換守,富貴真稀有。
        田財二星相互換,不空無煞難,則富貴之最者也。

        富人之命勝為官,田財二主看。
        凡貴人清高安享福祿反勝享爵之貴者,此必田財三星逢生坐實,居垣得地,或日月拱夾之也。


        吏曹之人禍福專,刑害見傷官。
        凡吏胥之人,以作福作威為己任,故必身命帶刑害,殺星傷官祿,主曜居陷弱,又變克制,或身命與生殺同行,逢刑無救,所以有享用,亦有刑害也。然吉則由之而貴,兇則由之而刑喪,不可不知也。

        刀筆常招上貴憐,身倚玉堂前。
        玉堂即天乙貴人宮也。刀筆之吏而得名。公巨卿愛而寵之,必安身坐命于貴人前后左右也。假如六辛生人,午寅二宮為玉堂,太陽為貴主,若身命立于丑巳二宮,謂之傍玉堂。若與太陽同宮,謂之倚貴人。此必招上貴之憐也。又如六庚生人,丑未為貴地,申宮命即被飛入未上安坐,或三合木對照丑上之貴人,必招貴人之憎惡,雖得傍貴,乃 鞭背之待也。

        坐貴向貴殺守命,刀筆操權柄。
        吏人之命坐貴向貴,而煞星來向命者,此刀筆之權。

        白虎帶煞入命時,公門多是非。
        太歲前第九位乃白虎位,若同殺星入命宮者,必多招公訟是非之事。

        坐貴帶殺格局好,主陷為僧道。
        殺即亡神劫殺的殺羊刃陌越也?;蜃渲?,或身守其上,或與身命同宮,皆是好格。如計羅截斷,漏出有用之星,日月拱駕,金水會蛇,月居閑極,太乙抱蟾之類,合諸格而帶前諸煞者,此將帥武勇之命也。又如主星陷弱,獨立無輔,身命俱空,一月得所者,此林泉之士無疑矣。又如建節封侯之命,必合格局,多如日月拱夾,一星伴月,金水輔陽是也。比若富人五星日月拱夾,田財身命入財帛田財二星,居垣互換,計羅截斷,漏出田財是也。
        女冠師尼主星多陷弱?;蚴丶捕蛳嗝仓畬m?;蛉A蓋守命孤氣臨身?;蛎A界,無分曉之所,所以一世孤寒無托也。住持僧道與吏胥同,亦有權殺只,命落空陷五弱之宮,官星空陷,反背孤寡,星犯身命太歲。如庶出過房入贅,多身命宮及身命主臨四馬之地,或坐兩岐之中,所以事多更改,身心不定,難為妻氏,紫華蓋,主庶出克害。不然林泉之客也。虛實分明白。辰,戌,丑,未四位為華蓋,凡立命四宮,多僧道之流林泉之客,主克害。若身星與紫氣同宮,居華蓋之上,亦然。仍宜看虛實以斷之也。

        孤寡休囚羅計克,多為僧性格。
        僧道之命,身居孤辰寡宿之間,休囚冷淡之處。略無生意及單羅獨計,一木紫氣照命者,盡然。

        地驛余奴前后拱,執鞭為仆從。
        地驛,驛馬宮主也。余奴,氣孛羅計也。如寅生人,戌命水為馬元羅,余奴在酉,水在寅,是前后拱。余仿此。

        貧窮何用專權殺,妙法須求活。
        貧窮之命不必論星。若身命財福落陷,更合賤格。如身命居奴,奴星入命之類是也。

        命坐長生身坐虛,非吏亦非儒。
        官福田財失所,無氣命坐長生,身落空亡,必自暴自棄無定之人,藝術之士。

        命空身空限全弱,頭白雞窗客。
        身命限主空陷失地,乃皓首窮經,終身草茅之士也。

        祿居破碎劫沖時,貪酒又能詩。
        祿居的殺之中,劫沖時籍之地,則貪酒能詩之士。蓋時主文章逢沖則發,祿主酒食遇破則貪是也。

        平生一文不能聚,財陷的刃據。
        田財二星陷弱劫的陽刃據二宮,則尺帛貫錢莫聚。

        財福重空田宅無,奔走口難餬。
        財福二星既值當生空亡流旬,又空乃重空也。若田宅星又空,雖奔走蠅營徇祿而衣食亦不能足也。

        身命俱空魁獨露,藝業多辛苦。
        文魁星居強,坐實守照,身命主俱陷弱落空,縱有談天論地之奇術奇藝,亦未免辛苦艱難愁嘆也。

        身居閑極命天德,交情容易合。
        身居閑極,命坐天德,無煞難相侵,則重義輕財和氣。

        殺星守貌福刃并,謀害沒人情。
        相貌之宮乃人性格之所,鐘善惡之鄉也。吉星照臨則為人君子。若煞星來據,更與福德陽刃同會,必寡情薄德不仁也。


        狐星烏宿性虛靈,雜學藝多成。
        狐星,心月狐也性最靈。烏宿畢月,烏性能預知。然人身命逢之,主聰明博學精通藝術之人。

        福財身命入遷移,興販是施為。
        福財身命四星入遷移宮,則興販經營而是用也。

        水木同行財帛宮,舟楫往來通。
        二星居財帛實,則江湖之客落空,把梢舵之徒也。

        金星與木主同宮,風斤月斧工。
        身命主同入田財宮,必操繩墨弄斧斤之人。坐實得地,亦能因之富貴。陷弱空亡,則奔波勞碌者矣。

        水德若同身命陷,音樂井漁染。
        水星同身命本為吉用,今乃落陷失據,則不能為用矣。非作樂音技之徒,即漁夫染匠之輩。

        生逢太白入天財,綾羅慣剪裁。
        金星入財帛,身命官福失陷,必裁剪之人,亦能富也。

        主來伴月夾熒鎮,陶冶知前定。
        或身或命,與火土同宮拱夾,陷弱宮陶冶之流。

        木弱如還遇火金,鐵石藝中尋。
        木星為主而落陷弱之宮,又逢金火二星同守命,或入田財宮,若非攻于金鐵,是必治玉石之人也。

        木氣二星到財帛,竹木藝為業。
        二星同入財帛宮,得地則商賈之人,失陷遇兇則工匠之輩。已上數格遇人之命偶合此格,乃如是斷之。非謂此等之人合此格,然后為此藝也。仍須看虛實強弱以定斷之,不可膠柱而鼓瑟也。

        婦人看身兼福德,子息與疾厄。金水雖清淫賤,木命榮大顯。
        金水乃酒色之星,婦人不宜見之。若寅亥安命,得金水清白,主招榮顯之夫。他宮安命,金水雖清,多為侍妾使婢之命也。大抵婦人之命,要身命福德田財夫子諸星居強坐實,不落陷弱,則能富貴。疾厄宮有好星曜,無煞難克制,則無產厄井刑害。若夫星坐閑極,必為夫所棄。背坐遷移宮,夫多出外,或嫁遠鄉,或值祿星入奴仆,主自喜。庖饌安命臨官冠帶者,乃巧媚妝飾,體容嬌態,每好縱情于春花秋月之下。若會咸池驛馬水孛同居,多風流淫佚,暗盼私通。否則重婚再嫁勞碌。若得官祿田財有氣,雖享富貴亦不貞潔。更逢水孛火羅陽刃,主血光,或侵犯身命主,或爭戰身命宮,輕則血光纏身,重則生產喪命。大凡婦人喜太陽守命,若夫星陷弱,必奪夫權,心性悍暴,為女中之豪。伯夫宮即男命之妻妾宮也。

        福星不起身居二,富貴榮閭里。
        女命以福德身主為要,余星次耳。如福德不起本垣,太陰居財帛,逢生坐實,必富貴光于閭里者矣。

        身星守貴坐祿強,榮富足衣糧。
        女人之命以身元為重,命元為輕。若身主坐實,臨祿駕籍之上,更官福二星好者,必能榮夫旺子,安享富貴福祿矣。若身臨煞難,坐于華蓋之上,及疾厄之宮不好者,主痼疾纏身,孤獨之命。

        身命坐馬卻煞沖,孤獨更貧窮。
        身命坐驛馬之宮而被劫煞的煞沖照,必勞碌孤苦。如戌生人,命坐申木為劫,若在寅為劫煞對照矣。

        奴仆余奴馬上見,奔淫為下賤。
        如寅午戌生人,馬在申,若寅宮安命,與金同守申上是也。余奴依此。若犯此格,雖富貴亦淫賤也。

        主脫若會咸池馬,花柳叢中雅。
        身命主空脫,若會咸池驛馬二星拱夾,多主淫賤。

        咸池星守驛馬宮,女淫生產兇。
        咸池即桃花殺也,如寅,午,戌,卯宮?;鹦悄讼坛匾?。若寅宮安命,火星居申,卻是咸池守驛馬,必主奔之賤,而有產厄之兇矣。余皆仿此推之。

        馬星若守在咸池,酒色性無期。
        如申子辰生人,馬在寅,用寅木星是也。若亥宮命,木星在酉,必好色貪淫,性格無定。他仿此。

        陽命見之多薄德,性好貪花色。更兼名利兩無成,帶殺主遭刑。
        即上文之意。若人犯此格者,不惟女人為忌,男命見之亦不宜也。決輕賤貪淫,利名無成,若更帶殺克身命者,必因事而遭刑戮者也。

        紫氣一星趕月明,妻克子螟蛉。
        氣星獨隨月而行,克妻害子,雖螟蛉亦難招也。實則應,虛則否也。若寅午戌三宮則不然耳。

        值刃伴身生日支,妻子早分別。
        凡月到陽刃,隨身主坐于四柱中日支之上者,必難為妻子,或妻有損害,或子有傷殘,縱吉亦不免于乖爭反目之誚。

        妻星遇難又逢直,三次明花燭。
        凡妻妾星飛出與難星同宮者,或難飛入妻妾宮而遇直頭之星,必主克妻有兩三重矣。

        魚女之宮太白來,珠蚌毓雙胎。
        亥為雙魚,己為雙女,二宮皆含雙意,必產雙胎之子。如辰酉時生人,柱中時管男女,辰酉二宮屬金,若金星居于己或亥,以此論之。

        男女宮中日月來,一定損頭胎。
        此男女宮中,更逢日月到,定難招頭子,先損后成。

        小兒只要論關星,直難猶不應。
        大凡小兒之命,只論關星及童限難星,直頭星不足慮也。且如正二三月生則日月為直頭,蓋日月乃天地光明之至,日月守命乃所喜之星。如午未二宮安命,日月乃為命主,豈有主肯自為禍乎。又如五六月生人,火為直頭,只辰酉二宮最忌。若卯戌二宮又為主星,子丑二宮又為恩星,豈可一概而論之,以為殺難哉。此宜詳審。

        流旬空發有神通,此本名為御史空??v有恩星俱到正,一時空了欠從容。
        假如甲子年則戌為空,乙丑年則亥為空,要陽年空陽宮,陰年空陰宮,雖有兇惡星殺到此,則虛無冷淡,何得以從容施其刑憲哉。此至論也,不可不察。

        斯文本是神仙訣,術人休漏泄。此乃術中元,非人切莫傳。
        此篇作于唐而秘于宋久矣,豈術人不傳。蓋由不得其人,故不妄傳耳。故曰非人切莫傳也。予觀五星并四余之秘,顛倒錯亂,載于經書者,孰得其傳焉。今之術士只以度數宮分而推其拱夾,顛倒反逆,空陷全未究也??疵傻枚行膨炓?。




        《琴堂虛實五星序》
         
        琴堂虛實五星,術家獨稱驗于我朝,余取而細讀之,見其議論活潑,理趣深邃,姑舉其大者:如本四住以定三盤,分陰陽以辯虛實,倒五行以論生克,補地煞以配天曜,隨國運以驗人事,乃發前賢所末發,而琴學所獨得者。通載博而寡要;總龜詳而無體;殿駕意圓語健,而道則未盡;望斗理復詞重,而識有未融;耶律傳自高鹿,頗有發明;喬拗補出鄧史,亦多旨趣,然得失互有,吉兇難憑。若琴堂識玄機之幽隱,泄天文之骨髓,推人富貴貧賤壽夭,無不奇驗,可謂兼諸家而獨得其妙者矣。古今一理,百世可知,又豈特用于今而獨驗哉。余病近世刻本脫漏不全,參差失次,乃取家藏全書,合玉板之舊琴堂注解,得一行之心,共六十四條,分為上中下三卷。六十四條備卦數也,上中下三卷法三才也。于乎論人命而不究五星,論五星而不精琴堂,是猶卜筮者而不考之易也。欲斷吉兇、明禍福,不亦難乎!余非專門者,然于琴堂獨觀其深,間試諸縉紳命,其術頗中,與子平相為表里,學者宜細詳焉。易水育吾子識。


        《虛實五星源流序》(茲敘余筆削潤色,非盡季公元舊文。)
        昔唐玄宗朝有高僧號一行者,乃郯國公張公謹之孫元素之侄。隱居篙山,精天文星歷術數之學,嘗測影定候,作氣盈朔虛歲差之法,以補歷家之末備。又作星術書十二家,誓曰;國興書則現,否則隱。其術以為日月五星皆積氣動物,行度有遲速之不齊,軍轉有舒縮之或異,歷千百年自是不同,必當隨時占候,立法觀察,以求合乎天道之自然。人亦積氣中之動物也,氣運有否泰,世道有升降,人之貴賤壽夭吉兇用舍,其機之所系,命之所遇,咸有經常時義之道焉,逐可據一定之法而概論哉!末學支離,膠今泥古,往往多按圖索駿,遂使先正至精至微之學,不信于異代,良可嘆息。洪武六年秋,予不敏,自福州府長幕獲戾系御史獄,值蒲寇師來,復以說法忤上意,同待罪。及至夜四鼓,天忽大風雨,雷電交作,余因感天道,與師極論世運古今氣變升降不同。師選出是書以授,作而言曰:是書,于昔得之天界寺古佛殿壁篋中,其源流則傳自青城僧靈椿,椿傳之江西僧普澄,澄傳之四明僧慧月,月又質諸西竺國師耶律。耶律逆知四十年后氣運轉南,至我朝而后驗也?;墼伦溆谔旖缢?,忻公伶其用心之勤。藏其書于篋,懸壁間以候后之有緣者,予始得而廣其傳,然豈易得哉,子其識之。余謹授教,經今六年,用之多驗,十一年冬,予以言事,由青州府佐幕左遷柳州別曹,假道建安,寓學宮之西軒,以病留末行,獲與校官葉季原商訂此書。季原素穎悟,見即喜其理之有源委,請予以書傳授之。閱月,予將別去,季原慮予行之速也,復邀同志楊文叔聚精研華,每夕繼燭共淪,甚相契合。因以教外別意,篡成雜詩二十六首,著于七五賦之末,仍書其所得義理,講貫之精,氣運變遷之詳者,冠于七五賦之端,使異日學者知其源委,不流于支離,知其經變,不泥于固執,庶信此書之理傳于方外,出于斯文,合于生命理氣,會于世變推遷,各極其歸趣之止,非止于術家之一技而已。洪武十二年正月10九日前鄉貢進士、括蒼龍泉季董宗舒序。

         


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